“我亲爱的修女好像把心思放到了我身上，这没来由的爱或许是从八卦传闻夸张的赞美中得来的，任何沮丧生活的荒漠中出现的事情都会带来期望，然后这种期望就变成爱，接着爱演化成恨，所以我就占据了这个女人的所有。愿上帝帮助她的悲惨和苦痛。”

44.所有情节都真实发生过。它讲的是宗教吗？我认为讲的是政治。

我怀疑我看的盗版在画幅上出了问题，画幅比原来的更窄了（本身画幅就窄），在这种逼仄的框架里，人物的身体所表现出的扭曲更能加大某种“痛苦”。一面是画幅的长向极限延伸，一面是画幅的宽向人物逼近，一切（尤其是画幅中要表现的人物主体）都贴近了那个不可逾越的边缘，更加显示出某种不可能的抵抗，摩擦由此产生、咬着牙抵住门的圣母像由此产生。关键词是扭曲、极限、与边缘。就像在女主脊柱上隆起的棱角一样，在这样的画幅里，女主也像皮肤下的一块块骨头像从画框中挣脱出去、彻底的溢出！也恰恰是骨头挣脱出皮肤的不能，人物挣脱出画幅的不能导致了对抗关系中始终持续的紧张状态。一切在皮肤与骨头、人物的与画框顶撞的力与力中流动、然后凝固。

叹为观止的直白讽刺。政教合一的权力乱像，借用禁欲主义引来的疯魔导致乌合之众的狂欢。影片的视听美学也运用的相当高级，彩色影片却用了大量黑白设计，禁欲的教堂墙面设计成的黑白格子，一尘不染的环境，低矮的房间还有修女直不起来的脖子处处表现宗教的性压抑。最后一个镜头的超现实主义构图，城墙打开，神父的妻子走向绝望未知的未来。视听手法对传统宗教赤裸裸的挑战至今仍然让大部分人难以承受，大概是因为审查发行知名度不高，感觉索多玛120天与之相比都弱了很多。

狂躁、疯癫、迷乱、不顾一切，神父从爱中重生，也无法挽救一座被瘟疫吞噬的索多玛城，被无意识裹挟的民众，注定要被烈火烧掉，宗教的邪恶来自与世俗权力与欲望的勾结，而人性深处的嫉妒、贪婪的魔鬼成为了主宰，犹如一部歇斯底里又异常精巧的舞台剧，在受难中高潮，在神像里发泄，之后太阳还会照常降临