
织田信长被明智光秀刺杀身亡数年后,伺候他的利休当上了信长的继承者丰臣秀吉的茶道首领。利休通过茶水的魅力,笼络了全国的武将,并尽其奢侈,营造了茶道最高府第,京都待庵。即侍候丰臣秀吉的主持僧侣的行宫。构筑了一个利休自己的世界。可是,美梦不长,自石田三成的势力增强以后,秀吉和利休的关系开始出现了激烈的矛盾。起初,利休心爱的徒弟宗二,因冒犯秀吉,被赶出行宫,杀了头。接着,石田三成向秀吉进谗言说“利休对出征朝鲜抱有怀疑”。正巧这时,利休在茶室见到秀吉,不慎谈到出兵朝鲜的事,更加激怒了秀吉。秀吉终于下了一道命令,令利休退出京都,并将他禁闭于大庭院。丰臣秀吉的妻子北政所给利休的妻子利木写了封信,说是利休如果肯认错,她想去乞求秀吉原谅利休。可是,利木的回信只是郑重其事地表示了感谢之外,没说别的事。丰臣秀吉见此信更加生气,命令利休剖腹谢罪。
万物在前。小道具,构图,背景,和服。一段对话。鬼气森森和疯狂的丰臣秀吉
4.5所有人都很克制,得天下之后的猴子是真疯啊
敕使河原宏在近二十年的创作空白期之后,远离了存在主义,远离了超现实主义, 栖身皈依了传统文化。以茶论政,以古鉴今,自由被困在黄金茶室中,专政将雕塑打碎。电影中的道、法、器无不迷人,没有安部公房的敕使河原宏依然卓尔不群。 P.S.想到了蔡国强,艺术家与政治真的无法调和。
4.5 本质上其实是一部反战和文人命运的电影,美术置景和场面调度上佳,无论是水平还是题材上,几乎小林正树了(配乐也是武满彻!)。地球仪作为一个重要的道具和意象出现,织田信长只要它、尊重它(捧着)并传承它,丰臣秀吉则跟孩子一起把它玩弄于股掌之间,驱逐教士等行为颇有闭关锁国、倒行逆施的意思。三国连太郎饰演的利休不论茶具质地令人想起六祖惠能(何处惹尘埃?),不过其真正动人之处却不在于心性和见地,而在于他的入世和耿直。劈木像那个镜头真的吓尿了!
何谓生?即是能够迎接明天。厚积薄发器量大。说利休不可不说秀吉,趣旨完全两极的两人能相互欣赏才是不可思议更显决裂悲哀。恭敬的茶道师为天下把茶室借为大名外交战场,退让的底线令人肃然起敬。三国山崎一收一放皆名演,猴子难看的吃相尤其活灵活现。末尾竹林是你们草月流的装置艺术吧...
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