
1970年代末,在西北敕勒川牧场做了小半辈子牧马人的小学教师许灵均(朱时茂)一路风尘来到北京饭店,与30年未曾谋面的父亲、旅美华侨企业家许景由(刘琼)见面。当年,追求个人自由的许景由无法忍受与妻子的错误婚姻,丢下妻儿去了美国。此次归来,他有心带许灵均回美国继承事业。 交谈中,许灵均不认为将自己融在集体中、时时以国家利益为重的行为是思想陈旧的表现,对于父亲的舒适生活,他并不艳羡。 回顾自己几十年来所走的道路,虽有幼年成为弃儿、青年被打成右派下放牧场的悲惨经历,却也数次从牧区质朴、善良的乡民身上感受到人间温情,而在艰难岁月中与四川苦命女李秀芝(丛珊)结为夫妻后,许灵均更是尝到苦尽甘来的心酸与甜美。他认为,国家在好不容易迈过“文革”这个大坎之后,个人更应该同亲朋一起,不离不弃地跟着她走向新生。
有意识弱化个人惨痛经历的直接呈现,却无意识的陷入了一种经由父子价值观强烈对比才得以生成的自我感动。本质上,对于历史“阶段性错误”的理解,还是为相对主义所用的一部分。
社会虐我千百遍,我待社会如初恋。
同样的题材,可以拍成牧马人,也可以拍成天浴,哪个才是真实的历史。牧马人过于美化,天浴过于丑恶,是同一事件的两面
片中可以想要把物质和精神对立起来,好像物质充裕的美国人都是精神一贫如洗被金钱奴役的奴隶,其实这是长期意识形态洗脑的结果。物质和精神从不对立。邻里和睦,爱情美好,政府照顾,这些也不只是在大陆才有。相反,对人民的要求比如:高举集体无视个人自由,这种却是这片土地的产物。到美国不可以和邻居修好关系吗?不可以全家一起吗?不可以劳动致富吗?不可以读书听音乐吗?不可以教书育人吗?片子需要突出核心矛盾,况且市场化后的中国我们可以如数家珍的这些也在逐渐丢失,那些留住男主的东西最后也丧失的时候,恐他也会在世风日下的时代失望回到还有亲情在的那个国度。
40分钟弃,不苟同,挽救他的是牧民,与迫害他的无关,迫害就是迫害
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