
1987年马泰边界,吉打象屿山下的村落里,村民阿昌是民间神明拿督公的虔诚信仰者,妻子阿燕却不以为然。某日阿昌驱赶神龛前的蛇,不慎打破暹罗裔邻家屋墙。两周后,阿昌突在田埂晕阙,口吐血丝锈钉,村人知悉各圆其说,阿燕全然不信,决意为丈夫遍寻药方。三个月后,阿昌久病不愈,阿燕无计可施,到洞穴祭拜象屿山神。此时,穴内出现一名女子,向她娓娓道出狼牙修时代的传说。霎时之间,阿燕仿如置身边界的融汇与对立,深陷惶恐与未知。本片以精湛的视听语言和炉火纯青的场面调度勾勒出东方神秘主义的新面貌。
比较稳的处女作,它不同于欧美的邪典,也异于日韩的惊悚,更不是香港那种粗糙的直给。它以现实题材切入,加上民间怪诞志的调调,或许那种东南亚本身就对文化的日常信仰。(片尾曲《出山关》好听)(想看毕赣拍贵州一代的巫蛊传说)
于郎园。太喜欢太喜欢这部电影了,泉州公主珂娘的声音幽幽飘荡在北马来,人化成山被盯住,成为传说代代咏,珂娘永远回不了乡。妻子从马来最南端嫁到最北,从边界到边界,她的习惯生活信仰随之漂移,这个女人在丈夫倒下后看西医求神拜佛试图捕鬼的无助和渗透全片的不同语言的战争气氛交融,形成一片无依之地的场域。皮影戏、福建南音、华文、白色的鬼、泰国频道,处处是有指涉的符号,但最终抵达的还是乡愁。
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#BJIFF2021#一段乡间民宿的童年记忆。
摘錄很棒的The News Lens採訪:「我不喜歡看以降頭為題材的香港電影,什麽南洋十大邪術呀什麽的,往往只會留下刻板印象。我們所看到的降頭不是這樣子的。我們小時候看到的……..譬如有人無緣無故吐了鐵釘出來。」 「我長大後,比較難用科學或理性的方式來解釋給你聽。但是我站在一個曾經在那樣的環境長大的經歷來說,我覺得在電影特別能夠用寫實的手法來表現降頭。所以我拍《南巫》的時候,製作人等說用CG(電腦特效圖像)來表現,我說,不是哦,在我小時候,這些東西,它說出現就出現的哦,它就那樣飄出來,就好像正常人一樣白天也可以出現,就站在妳門口。坐在你家裡。」 張吉安始終認為,如果要表現這些民間信仰,就要站在他們的立場,表現真實的生活況味。
高清
90分钟
USA: 115 分钟 / UK: 121 分钟
95分钟